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道德规范的革新(七)  

2016-05-03 07:57:45|  分类: 哲学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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               道德规范的革新(七)

 

         一元化领导计划体制把整个社会组织成按领导意志和计划要         

求运转的机器。由此,提倡螺丝钉精神,让人们钉在那里,坚韧地

承担螺丝钉的责任。一元化领导计划体制的道德规范不

尊重人们的个性要求,压制人们的自主性;人们的思想和行动受

到严格限制,极大地损害了人们的创新意识和创造精神。

       显然,这样的道德规范和人们基本的道德素质存在矛盾和冲

突。为了确立这种道德规范,就要进行大规模的宣传教育运动;

与此相配套,还要搞交心运动,还要搞经常性的思想汇报,让人们

把自己的一切思想活动都交给组织,随时按规范要求检查自己的

言行,并按组织要求批判自己的私心杂念。显而易见,这种道德规

范和强制实施这种规范的措施和驯服工具论在逻辑上是一致的。

因此,在一定时期内大规模宣传驯服工具论,让人们做党的、党组

织的、党的书记的得心应手的工具,也并不是什么奇怪的事情。同

样,搞个人崇拜或组织崇拜,大规模宣传父亲论、母亲论、红太阳论

等等也只是确立这种道德规范的各种方法和手段的自然延伸。

          “文化大革命”标榜要在人们灵魂深处闹革命,然而,“文化

革命”所要建立的制度是不现实的,有些还具有封建主义的性质。

作为这个制度一部分的道德规范也是不现实的,有些内容也具有

封建主义性质。

         “文化大革命”宣传的极左的道德口号对人们道德素质的影响

也是有害的。要人们无私,也就不允许人们有隐私,为此还建立起

无所不在的群众专政的监视网,但实际结果却是强迫人们采取表

面一套、背后一套的两面派行为,强制人们不得不说自欺欺人的违

心话,鼓励人们说假话、说大话、说空话。

          改革开放路线就是从重返实事求是的方针开始的。实事求是

既是一种思想方法,也是一个道德准则。实事求是是治疗“文化大革命”

的创伤,使人们返朴归真的仙丹妙药。

          在社会变迁的过程中,由于旧制度的瓦解和社会关系的变革,

也由于新思想的传播和出现新的社会环境,各种各样的人将在新

的条件下相互作用,人们的道德素质也要经历新的发展历程。

         在走向民主化法治市场体制的过程中,有一个相当长的过渡

时期。在过渡时期,由于新体制尚未完善,新体制的道

德规范尚未确定,旧体制对人们的道德影响仍在起作用;与此同

时,社会关系迅速变化,使人们的道德素质有了新的发展势头。

这个阶段,一定程度的道德状况的复杂化是难以避免的。

        在过渡时期,一方面,政治经济制度的变革将为人们道德素质

的发展创造新的条件,人们的道德素质将会有一个与新体制要求

相适应的发展过程;另一方面,社会制度的各个方面或各个部分的

内容必须相互适应,道德规范作为社会制度,必然也要进行与政治

经济制度相配套的改革;也就是说,道德规范的改革乃是体制改

革的重要组成部分。                

       由于一个完整的体制的各个方面应该是相互协同的,体制改

革诱发的人们道德素质的发展和作为体制改革重要内容的道德规

范的改革是应该相互配合的,是可以相互促进的,是能够协调地发

挥作用的。

        在由一元化计划体制通向民主化市场体制的历史进程中,人

们道德素质的发展和道德规范的改革是道德领域变革的两个主要

因素,两者相互结合,就构成了道德革新的过程。也就是说,过渡

时期需要有也必然会有一个道德领域革新的进程。

  

    

 

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