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道德规范的革新(九)  

2016-05-16 09:13:59|  分类: 哲学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                         道德规范的革新(九)

 

       随着社会关系的变革,人们的道德素质也将发生深刻的变化。

社会生活的变化是人们道德素质发展的最重要的推动因素,而道

德规范的改革则将为人们道德素质的发展提供新的动力。在新体

制逐步确立的过程中,人们将会逐渐形成新的社会关系所要求的

道德素质。人们在新体制中形成的新道德素质的基本特征,就是

具有自觉的主体性。

       作为人的主体性素质的表现形式,人们将建立起自尊、自信、

自爱、自强不息、自我奋斗、自己负责的意识;人们将珍惜自己的

权利,履行自己的义务;人们将建立起相互尊重、互相爱护、互相

帮助、相互支持的意识;人们将由于相互承认对方的自主权而产生一

种宽容的意识;人们将建立起依靠自己的劳动能力和劳动成果进

行交换或参与竞争的意识;人们将建立起法制意识和民主意识;人

们将会形成不迷信、不盲从、崇尚科学、崇尚理性的研究意识和创

新意识;等等。

       自觉的主体性道德素质的形成,将使人们自主活动的能力得

到极大的发展,人们的创造力、劳动能力以及各方面的能力也将随

之增长。这种新的道德素质,在某种意义上可以说是人性的回复,

是回复了人们的源于自然的个体性和生命力。然而,这种道德素

质,终究不是原始的人性,而是人们在经历了各个发展阶段之后得

到的果实。人的自觉的主体性,是对被阶级社会和专制制度严重

歪曲了的人性的否定。建立自觉的主体性的过程,就是清除专制       

   制度强加的工具性和奴性的过程。因此,人的自觉的主体性是高

度发展了的人性,是人们克服了阶级社会或专制制度强加的桎梏

之后获得的新的性质。显然,这种新的性质包含着新的智慧,蕴含

着新的生命力。

               建立以承认个人的主体性为基础的道德规范,为

人们形成自觉的主体性道德素质创造条件,乃是启蒙运动以来国

内外无数先进人物为之奋斗的目标。

         在中国近代史上,维新运动、民族民主革命运动、新文化运动

中的志士仁人,为之抛头颅、洒热血,为之呐喊、为之奔走,

其所追求的,归根结蒂,一句话,就是为了争得自主权。

       在我的一生中,给我印象最深的一篇文章,就是邹容的“革命军”。

            邹容揭露了封建专制制度使人性畸形的种种罪恶,极力倡导

“有自治之才力,有独立之性质、有参政之公权,有自由之幸福”的

国民素质。其文荡人心魄,不愧为民族民主革命的开路先锋。

           自从走上了改革开放的道路,我们终于看到了实现先驱者们

社会理想和道德理想的社会条件。

          诚然,要实现道德规范的改革,要形成新体制所要求的新的道

德素质,还有很长的路要走,但我们已经看到了曙光。在改革开放

的过程中,在走向新体制的道路上,我们可以在各个方面看到新道

德成长的景像。

        当前,在幼儿教育、家庭教育、学校教育中,都在尝试新的教育

方法。这种新的教育方法贯彻科学精神和民主精神,尊重被教育

者的个性和人格,把被教育者当作平等的主体,从而在教育者和被

教育者之间建立起友好、关怀和爱护的关系。这种教育方法通过

对话的方式、引导的方式传授经验和知识,强调以理服人,崇尚理

性,使被教育者确立主体性,通过认识的进步形成合理的行为方式。

显然,这种新的教育方法将有力地促进人们主体性道德素质的形成。

 

                             

 

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